Лошади, звёзды и серебро: как студентки из Турции и Туркменистана погрузили нас в мир кочевников
В ИФЖиМКК 13 марта студентки третьего курса направления «Русская филология» — Шуле Айдын из Турции и Лейла Атамухаммедова из Туркменистана — устроили для участников Дискуссионного клуба по русскому языку для иностранных учащихся настоящее погружение в быт и культуру тюркских кочевников. Говорили о том, как они находили дорогу по звёздам, почему лошадь была главным другом и зачем женщины носили серебряные украшения.
Слушали китайские студенты (2 курс, «Русская филология»), туркменские студенты (1 курс, «Русский язык и межкультурная коммуникация») и русский студент с первого курса «Лингвистики».
Жизнь в движении
Кочевники постоянно передвигались, в одном месте не жили. Дорогу находили по звёздам. Главным в этой жизни была лошадь. Не просто транспорт, а настоящий друг, кормилец и символ статуса: много лошадей — значит, человек богатый. Детей начинали обучать верховой езде с трёх лет. Без лошади никак: на охоту — на лошади, вещи перевезти — на лошади.
Одежда как паспорт
Одежда у кочевников была не просто защитой от холода — она рассказывала о человеке всё. Мужчины носили кожаные кафтаны, женщины — длинные платья, а поверх них надевали множество серебряных украшений.
Серебро играло двойную роль. Во-первых, это была защита от сглаза — считалось, что металл отводит беду. А во-вторых, крупные массивные украшения выполняли и физическую функцию: в случае опасности они могли защитить тело, работали как лёгкий доспех. Современные тюркские девушки эту любовь к украшениям сохранили — золото, серебро, крупные серьги и браслеты до сих пор в почёте.
Интересно, что многие элементы одежды кочевников позже перекочевали в европейскую моду. Например, силуэты кафтанов угадываются в более поздней европейской одежде, удобство некоторых покроев тоже оценили по достоинству.
Женщина, которая победила Персию
Особый интерес вызвал рассказ о Томирис — царице массагетов, жившей в VI веке до нашей эры. О ней писал древнегреческий историк Геродот. Когда персидский царь Кир Великий попытался захватить её земли, Томирис отказала ему и собрала войско. В жестокой битве массагеты разгромили персов, а сам Кир погиб. По легенде, Томирис приказала опустить его голову в мех с кровью со словами: «Ты жаждал крови — пей её досыта». Её образ вдохновлял художников Рубенса и других мастеров, в честь Томирис назван астероид.
Символы и вера
Узоры рисовали везде — на оружии, на одежде, на юртах. Это не просто красиво, это способ воспитания детей, приобщения к культуре. Главные животные-символы — лошадь, птицы (особенно соколы, которых использовали для охоты) и волк. Согласно легендам, волк не раз спасал целые народы: например, выводил заблудившихся воинов к дому.
Что касается религии: выступающие пояснили, что речь идёт о VI веке до нашей эры, когда ислама у тюрков ещё не было. Основой мировоззрения были шаманские верования и тенгрианство — культ Неба. Шаманы выступали посредниками между людьми и духами, проводили обряды, лечили. Позже, когда тюркские народы начали контактировать с арабами и персами, многие приняли ислам. Но даже сейчас в традициях, праздниках и бытовых ритуалах прослеживаются отголоски тех древних верований.
Викторина и вопросы из зала
В конце встречи устроили небольшую викторину. Спрашивали, какие тюркские народы живут в России. Называли татар, чувашей, башкир, казахов, якутов — в зале активно подсказывали. А вопрос «Кто такие кочевники?» вызвал заминку — пришлось объяснять, что это не просто «те, кто кочуют», а целый образ жизни.
Помогала рассказчицам и организатор клуба — Марина Анатольевна Гранкина, старший преподаватель кафедры русского языка для иностранных учащихся ИФЖиМКК: задавала вопросы, комментировала, выстраивала диалог между выступающими и залом.
Есть ли связь с прошлым сегодня?
— Сейчас кочевников уже нет, — подытожила Шуле. — Но традиции, язык, праздники — всё это осталось. История одна, поэтому мы до сих пор чувствуем связь.
Текст и фото: Анастасия Батрак